显道神德，行是故可与酬酢，可与祐神矣。
这一节是言蓍法功用之妙道，是吉凶、消长、进退、存亡之道德。行是趋避之，见于躬行实践处；酬酢是借宾主之相应对而言。与是以，祐是助。盖毕天下之能事何如？那吉凶之道，隐于无形，不能以自显，惟有筮卦之辞，则彖言象，爻言变，不隐于茫昧，而道以辞显矣。那趋吉避凶之德行，滞于有迹，不能以自神，惟人取决于筮则趋之避之，民咸用以出入，莫测其机缄，而行以数而神矣。惟其显道神之德行，则受命如响，可以酬酢万变，犹如宾主对待也。惟有蓍卦之辞，则代鬼神之言，而开物成务，以祐助其不及。这等，则蓍卦功用之大，真可以成变化而行鬼神矣。
子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎？”
这一节是单赞筮法之妙，以见变化出于自然的意思。盖筮卦之妙不惟明有功于人，而且幽有功于神，天下的能事，无不毕于此。故筮法之变化，两在不测，数出于天地，天地不得而知也；摹写于蓍卦，圣人不得而知也。这等，则知法之所以进退离合，皆自然而然，莫知为而为者，其知神之所为乎？
