但巴尔特莱比没有说什么普遍的或可确定的东西并不等于他什么也没有说。我宁愿不去像一句不完整的句子。它的不确定产生了某种张力；它造成了一个由被留住的不完整所引起的出口；它宣布了一种暂时的留守或对暂时的留守。这难道不就是包含着对某种不可解读的神意或谨慎的假定性依赖的秘密吗？我们不知道它愿意或愿意说什么，也不知道它不愿做或说什么，但它让我们清楚地听到了他宁愿不。某种内容的侧影笼罩着这一回答。如果亚伯拉罕接受了杀死，接受将儿子的死献给上帝，如果他知道这样做而上帝又不制止，那么我们是不是可以说，他的境地正好就是“他宁愿不去”，而又无法当着众人说明这话的意思？因为他爱他的儿子，宁愿上帝不要求他这样。他宁愿上帝不让他干这事，止住他的手，宁愿他准备了燔祭的羊羔，他希望牺牲在被接受的当时，在疯狂决定的瞬间就脱离掉牺牲。他没有决定不（ne pas ），他决定去——但他宁愿不。他不能再说些什么，不能再做些什么，如果上帝，如果他者继续将他推向死亡，推向给定的死的话。同样，巴尔特莱比的“我宁愿不去”也是一种牺牲的激情，这激情导向死亡，导向一种由法律给定的，由甚至不知道她为什么要这样做的社会给定的死亡。
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